Цыганская карта «Родного Закарпатья»

Цыганская карта «Родного Закарпатья»

ПОДЕЛИТЬСЯ

И пусть никто не обвиняет автора в том, что он называет рома цыганами. Ром, рома – это распространенное самоназвание цыган, хотя используются и другие этнонимы: синтии, мануш («люди»), кале («черные»). На политическом уровне для всех европейских цыган используется обозначение рома (англ. Roms, Romanies) – Википедия. Это к тому, что закарпатские цыгане цыганами и есть, как бы там они себя не самоназывали, Никакого криминала автор в этом не видит, тем более, что и статьи такой в ​​Уголовном Кодексе Украины нет…

Цыган в Закарпатье довольно много, соответственно – хватает и потенциальных голосов на тех или иных выборах. Что всегда использовалось отдельными политическими силами и кандидатами, путем «стимулирования» цыганского электората в тот или иной способ. И грядущие местные выборы – отнюдь не исключение. Убедился в этом, когда увидел фото, сделанное на недавней встрече активистов партии «Родное Закарпатье» в конференц-зале гостинично-ресторанного комплекса «Камелот» (на заставке)

Так, в самом центре фото (между неизвестными мне бородачом и блондинкой) сидит известный мне один из цыганских депутатов Ужгородского городского совета Мирослав Горват. Сначала не поверил, а потом проверил. Действительно, под № 11 в списке кандидатов в Ужгородский городской совет от «Родного Закарпатья значится Горват Мирослав Васильевич, 04.02.1980., гражданин Украины, образование высшее, беспартийный (выделение авторское)

Подождите-подождите. На официальном сайте Ужгородского горсовета в разделе «Персональный состав депутатов по политическим партиям депутатов» значится принадлежность Мирослава Горвата к партии «Единый Центр». Так кто же вводит в заблуждение избирателей: сайт Центральной избирательной комиссии или сайт Ужгородского городского совета?

В любом случае, по новому Избирательному кодексу в списки партий разрешено включать или членов самой партии, или беспартийных. Понятно желание «Родного Закарпатья» получить еще и цыганские голоса областного центра, однако, удастся ли разыграть «цыганскую карту» на выборах 25 октября? Не факт, не факт…

Все дело в том, что отношение к цыганам в Закарпатье в целом и в Ужгороде в частности, мягко говоря, неоднозначное. Особенно в Ужгороде, куда многие из них ежедневно съезжаются на «заработки» со всей области. Но не того рода заработки, которыми занимаются закарпатские «заробитчане» в далеких краях. Цыганские «заработки» в основном заключаются в наглом попрошайничестве, мелких и не мелких кражах и, по слухам, распространении наркотических веществ.

Да, жизнь сейчас – не сахар. Для многих. Как результат – нищих сейчас хватает. Но всех их можно разделить на две категории: действительно нуждающиеся и «профессиональные». Именно к последним основном относятся лица цыганской народности. Они даже изобрели вид деятельности, которого нет в государственном КВЭДе – сдача в аренду детей для попрошайничества (женщинам с маленькими детьми больше «дают»).

Еще одна отличительная черта цыганских нищих – наглость. Часто они не просят подаяние – они его требуют. «Не дашь» – могут оскорбить, обругать, проклясть, а если с девушкой или компанией сидишь где-то на террасе – просто плюнуть в кофе или тарелку с едой…

Есть еще одна «неКВЭДовскяа» профессия – цыганские дети (часто целыми группами) ходят по конторам и магазинам. Поводы могут быть различными: не надо ли вынести мусор, нет ли у вас макулатуры (металлолома). Но пока один из них отвлекает внимание вопросами, остальные – высматривает, где что «плохо лежит», а то и откровенно тянут все, что «попадается под руку», даже деньги из кассы магазина или кошелька гражданина могут украсть.

Недавно серия наглых краж прокатилась по самому центру Ужгорода – по улице Корзо. Обоснованно подозреваемые – трое цыганчат школьного возраста. Одного из них даже поймали на месте преступления, вызвали полицийских. Те его забрали и… почти сразу отпустили. Еще и домой на полицейской машине подвезли. Потом объясняли: мол, он несовершеннолетний, мы иначе на могли по закону. Но, по закону, за несовершеннолетних воров должны отвечать (и соответственно – возмещать убытки) совершеннолетние родители. Это касается всех нас, граждан Украины. Но с цыганами и полиция не желает связываться.

Впрочем, ходят слухи, что отдельные полицейские в этом смысле связываются с пойманными цыганскими воришками с большим радушием – цыганские малолетки с ними «делятся». А заявления о преступлении этим продажным полицейским нужны только для того, чтобы определиться, сколько в том или ином случае можно требовать «откупных».

Некоторые обворованные обратились к упомянутому выше Мирославу Горвату, который позиционирует себя как председатель ОО «Объединение ромов Ужгорода», даже фото подозреваемых прислали. Ответ: «А что я могу сделать?»

При этом для цыган нет «ничего святого» – они обворовывают даже своих соплеменников. Так, недавно на ул. Оноковской обокрали парикмахерскую общества «Романи Чгиб». «Шахтинские» цыгане провели свое неофициальное расследование и по своим каналам выяснили: к этому с большой долей вероятности причастны «радванские». Тоже связались Мирославом Горватом. И получили такой ​​же ответ: «А что я могу сделать?» Так если ничего не можешь сделать – то какой же ты глава «Объединения ромов Ужгорода» и зачем лезешь в городской совет? Вопрос к Мирославу Горвату.

Второй вопрос – к руководству «Родного Закарпатья»: они всерьез рассчитывают, что все пострадавшие (в том числе – цыгане микрорайона Шахта «с разбега» проголосуют за партию, если в ее списках увидят цыганского кандидата?

А может, в «Родном Закарпатье» рассчитывают, что цыгане массово пойдут на избирательные участки, если в списках партии увидят «своего» кандидата? Должны бы были знать, что цыгане никогда ничего «за просто так» не делают. Им нужен «стимул», желательно деньгами.

Но и здесь «прокол». Дело в том, что ни в Закарпатье в целом, ни в Ужгороде в частности нет так называемого «баро» (у цыган всегда выбирали старейшину и авторитетного человека, который, говоря по-современному, занимался защитой прав человека внутри табора. Вот его-то и называли баро. а букву «н» уже добавили позже. В старые времена баро избирался среди уважаемых и богатых людей. Он «держал» лагерь и мог за него постоять, а также вершил в таборе суд).

Помнится, что некогда на Радванке еще недавно жил (мир его праху) Иосиф Адам. Или считался он баро – не скажу, но возглавлял Общество «Рома» и пользовался среди местных цыган безоговорочным авторитетом. Чего греха таить – он же, по слухам, брал деньги за голоса радванских цыган за того или иного кандидата или партию, но при этом «контролировал процесс». Раздавал деньги лично и непосредственно возле избирательного участка, за что даже привлекался к ответственности.

А кто сейчас «авторитет» на Радванке? Кто баро который сможет обеспечить здесь явку цыган, а главное – «правильное» голосование?

В наше время баро возглавляют цыганские общественные организации. В 1993 году еще один житель Радванки Аладар Адам «разошелся во взглядах» с обществом «Рома» и создал Закарпатское культурно-просветительное общество «Романи Яг» (Цыганский костер). Среди основных направлений работы общества, в том числе, значились помощь бедным, организация гуманитарной помощи. На чем Аладар Адам и «погорел».

Летом 2015 г. местные СМИ рассказывали об афере, провернув которую, «предприимчивые люди» хотели подзаработать деньжат на наивности и бедности цыган.

Напомним, тогда среди закарпатских цыган поползли слухи, что те из них, родители которых родились до 1936 года, могут получить немалую компенсацию (20 тыс. евро) от правительства Германии. Нужно только открыть валютный счет, собрать нужный пакет документов, приложить к ним 500 гривен и отдать все это одному из лидеров цыганских обществ. Тот, мол, отвезет документы в Румынию, местному ромскому королю, и все – останется только ждать поступления иностранных деньжат на свою банковскую карту…

Масштабы данной аферы охватили не только Закарпатье, и даже не только Украину – подобные комплекты документов (и суммы в национальных денежных знаках!) массово готовили цыгане Молдовы, России и Беларуси. Более здравомыслящие цыгане начали наводить справки, пользуясь контактами с различными благотворительными фондами за рубежом. Вполне ожидаемо, что там сильно удивились. Так, представители немецких структур, которые ранее занимались выплатами репараций пострадавшим от нацизма, заверили, что никаких таких программ не планировалось не только по линии их фонда, но и в Германии вообще. Даже по старым программам выплаты еще не завершены полностью, а уж выделять новые деньги на фоне свежих проблем и трудностей – точно никто не станет. А значит, создаваемый ажиотаж – чистой воды афера.

Делом заинтересовались правоохранители. Оказалось, что закарпатские цыгане несли документы и деньги председателю общества «Романи Яг». При этом уголовно Аладар Адам вышел «сухим из воды»: мол, слухи он лично не распространял, ничего никому не обещал, документы и деньги для «короля в Румынии» люди несли сами, он ни от кого ничего не вымогал, то есть – ничего противозаконного здесь нет. Действительно, криминала нет. А авторитет? Авторитет был потерян, и, похоже, навсегда. Хотя сам Аладар Адам говорит, что «отошел от дел» по собственному желанию – из-за преклонного возраста, да и здоровье уже не то.

Вообще-то про по-настоящему авторитетных цыган, среди ныне живущих и действующих, широкой ужгородской общественности не ведомо. В последнее время эту нишу пытается занять зять Аладара Адама – № 11 в списке кандидатов в Ужгородский городской совет от партии «Родное Закарпатье» Горват Мирослав Васильевич. Который сейчас может похвастаться разве что рядом грантов, полученных от соросовского фонда «Возрождение»…

Через кого тогда собирается разыгрывать «цыганскую карту» «Родное Закарпатье»? Плюсы или минусы получит партия от наличия в своём списке цыганского перебежчика из «Единого Центра»?

Впрочем, как известно, «деньги не пахнут».

Отметки в избирательных бюллетенях тоже «не пахнут»..,

Т.Т.Макаров, korzonews.info

P.S. Нашёл цыганских кандидатов  в избирательных списках и некоторых других партий. Думается, и им следует задуматься над вопросами, как? и стоит ли? разыгрывать «цыганскую карту»?